{"id":15032,"date":"2021-04-06T08:17:14","date_gmt":"2021-04-06T16:17:14","guid":{"rendered":"https:\/\/drugpolicy.ca\/?page_id=15032"},"modified":"2021-04-09T19:30:23","modified_gmt":"2021-04-10T03:30:23","slug":"lhistoire-des-politiques-sur-les-drogues-au-canada","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.drugpolicy.ca\/fr\/about-old\/lhistoire-des-politiques-sur-les-drogues-au-canada\/","title":{"rendered":"L\u2019histoire des politiques sur les drogues au Canada"},"content":{"rendered":"\n\n\t

\u00ab\u2009Se renseigner sur la prohibition des drogues au Canada fait r\u00e9fl\u00e9chir avec un esprit critique sur les politiques pass\u00e9es, la r\u00e9glementation l\u00e9gale, l’application de la loi, les r\u00e9formateurs moraux et leurs programmes, ainsi que sur de nouveaux d\u00e9veloppements et de nouvelles solutions \u00e0 adopter\u2009\u00bb<\/p>\n\n<\/blockquote>\n

\n\t\tLa prohibition de l’alcool\n\t<\/h3>\n\t

\u00c0 partir des ann\u00e9es 1500, les commer\u00e7ants de fourrure, les missionnaires et les colonisateurs europ\u00e9ens de la Grande-Bretagne et de la France ont introduit l’alcool dans les communaut\u00e9s indig\u00e8nes lorsqu’ils ont colonis\u00e9 les terres que nous appelons aujourd’hui le Canada. On \u00e9changeait l’alcool contre des produits pr\u00e9cieux comme les fourrures aux postes de traite. Les cons\u00e9quences n\u00e9fastes que cela a eues sur les communaut\u00e9s indig\u00e8nes ont \u00e9t\u00e9 consid\u00e9rables. Alors que l’alcool a \u00e9t\u00e9 pour les Europ\u00e9ens la drogue pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e, des r\u00e9formateurs moraux, qui consid\u00e9raient l’alcool comme une influence corruptrice, d\u00e9non\u00e7aient de plus en plus sa consommation. Dans les ann\u00e9es 1800 et au d\u00e9but des ann\u00e9es 1900, le mouvement de temp\u00e9rance au Canada prend son essor. De plus, les r\u00e9formateurs moraux blancs cherchaient \u00e0 convertir les communaut\u00e9s indig\u00e8nes au christianisme et ils se sont donc concentr\u00e9s sur cet objectif, en plus des efforts de prohibition de l’alcool.<\/p>\n\t

\u00ab\u2009La conversion des peuples indig\u00e8nes au christianisme, \u00e0 la morale et aux valeurs occidentales, ainsi qu’\u00e0 la sobri\u00e9t\u00e9, est devenue le but des r\u00e9formateurs de la temp\u00e9rance\u2009\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

\n\t\tHistoire ancienne\n\t<\/h3>\n\t

C’est avec les colons britanniques de l’Europe, qui sont arriv\u00e9s au Canada pour coloniser les terres indig\u00e8nes, qu’est n\u00e9e la mentalit\u00e9 moraliste actuelle et dominante \u00e0 l’\u00e9gard des drogues. Ce principe provient de la philosophie chr\u00e9tienne protestante des ann\u00e9es\u00a01700, o\u00f9 la prohibition \u00e9tait un moyen de contr\u00f4le social sur les nations et les communaut\u00e9s racialis\u00e9es. Ces communaut\u00e9s \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9es comme \u00ab\u2009autres\u2009\u00bb et inf\u00e9rieures par les supr\u00e9macistes blancs europ\u00e9ens.<\/p>\n

Au Canada, dans les ann\u00e9es\u00a01700 \u00e0 1800, les substances psychoactives \u00e9taient l\u00e9gales et elles \u00e9taient souvent consomm\u00e9es \u00e0 des fins m\u00e9dicales. En Inde, en Chine et au Moyen-Orient, on consommait de l’opium pour soulager la douleur. Et les Europ\u00e9ens en consommaient aussi. Les colons europ\u00e9ens avaient apport\u00e9 l’opium jusqu’en Am\u00e9rique du Nord, o\u00f9 on le vendait comme m\u00e9dicament. C’\u00e9tait un produit l\u00e9gal et l’on pouvait le prendre oralement ou dans des tisanes et des \u00e9lixirs. La coca (substance dont est d\u00e9riv\u00e9e la coca\u00efne) a \u00e9t\u00e9 cultiv\u00e9e en Am\u00e9rique du Sud pendant des milliers d’ann\u00e9es et est arriv\u00e9e en Europe et au Canada apr\u00e8s la colonisation de l’Am\u00e9rique du Sud. \u00c0 la fin des ann\u00e9es\u00a01800, ce stimulant \u00e9tait pr\u00e9sent dans des produits comme le vin et les pastilles contre la toux. De plus, le cannabis \u00e9tait consomm\u00e9 par des personnes souffrant de diverses affections telles que la d\u00e9pression et l’insomnie.<\/p>\n\t

\u00ab\u2009La prohibition des drogues est \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 la colonisation\u2009\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n\t

Au cours des ann\u00e9es\u00a01800 et au d\u00e9but des ann\u00e9es\u00a01900, l’influence du protestantisme a provoqu\u00e9 un changement de mentalit\u00e9. Cela signifiait que l’on mettait l’accent sur la puret\u00e9 morale et la sobri\u00e9t\u00e9, ce qui cr\u00e9ait un sentiment croissant de malaise parmi la communaut\u00e9 m\u00e9dicale et autour de la pratique d’une m\u00e9decine non r\u00e9glement\u00e9e. Il existait un discours colonial qui voyait la consommation de certaines drogues comme une \u00e9pid\u00e9mie introduite dans l’Ouest par des personnes racialis\u00e9es et par cons\u00e9quent, en opposition \u00e0 la moralit\u00e9 des blancs de la classe moyenne.<\/p>\n\n

La Grande-Bretagne et la Chine ont connu deux guerres de l’opium qui se sont termin\u00e9es par une victoire britannique qui a s\u00e9curis\u00e9 leur commerce du pavot \u00e0 opium. La premi\u00e8re guerre \u00e9tait en 1839 et la deuxi\u00e8me en 1856, dans laquelle la France a rejoint la Grande-Bretagne. Les Britanniques profitaient consid\u00e9rablement de cette activit\u00e9 commerciale au cours de laquelle ils exportaient de l’opium de l’Inde en Chine afin d’en tirer des b\u00e9n\u00e9fices. Cela leur permettait d’acheter des produits de luxe comme la porcelaine et la soie, qui \u00e9taient en forte demande dans l’Ouest. La guerre a \u00e9clat\u00e9 lorsque la Chine a tent\u00e9 de mettre fin \u00e0 ce commerce, ce qui a provoqu\u00e9 des hostilit\u00e9s. Les missionnaires chr\u00e9tiens en Am\u00e9rique du Nord ont ainsi pu diffuser leur discours sur les m\u00e9faits de la consommation d’opium. Et plus particuli\u00e8rement, ils ont cibl\u00e9 la consommation par les \u00e9trangers, consid\u00e9r\u00e9s comme des combattants ennemis.<\/p>\n\t

Le point de vue des missionnaires protestants sur la consommation d’opium dans les nations colonis\u00e9es \u00e9tait une forme d’imp\u00e9rialisme culturel. Ils ne comprenaient pas que la consommation n’\u00e9tait pas probl\u00e9matique, surtout en Inde.<\/p><\/blockquote>\n\t

Les r\u00e9formateurs moraux chr\u00e9tiens se sont appuy\u00e9s sur le sentiment anti-chinois pour d\u00e9finir la consommation d’opium comme une activit\u00e9 dangereuse associ\u00e9e aux \u00ab\u2009\u00e9trangers\u2009\u00bb, en particulier les hommes chinois, et repr\u00e9sentant ainsi une menace pour la soci\u00e9t\u00e9 blanche, morale et chr\u00e9tienne. Par ailleurs, on ignorait en grande partie le libre commerce de l’opium par la Grande-Bretagne. Cette conception et cette \u00e9volution de l’opinion publique furent \u00e0 l’origine des lois et des politiques qui allaient se concr\u00e9tiser dans les ann\u00e9es suivantes et qui ont renforc\u00e9 la prohibition et entra\u00een\u00e9 les dommages sanitaires et sociaux que l’on conna\u00eet aujourd’hui.<\/p>\n

\n\t\tLes ann\u00e9es\u00a01880 \u00e0 1920\u00a0: Les d\u00e9buts de la lutte contre la drogue\n\t<\/h3>\n\t

Au Canada, Vancouver est le berceau de la prohibition, motiv\u00e9e en grande partie par le racisme anti-chinois et la perception d’une menace \u00e0 la puret\u00e9 de la classe moyenne blanche. Dans les ann\u00e9es\u00a01880, les hommes chinois sont arriv\u00e9s au Canada pour travailler sur le chemin de fer Canadien Pacifique et, une fois le chemin de fer termin\u00e9, un grand nombre d’entre eux sont venus vivre \u00e0 Vancouver. Le racisme anti-indig\u00e8ne \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 r\u00e9pandu dans la ville en ce temps-l\u00e0 et provenait du colonialisme et des dispositions de la Loi sur les Indiens<\/i>, qui interdisait la vente d’alcool aux Indiens inscrits.<\/p>\n\t

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